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摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？
摩梭人的走婚习俗，现在不仅做为一种传统文化存在，同时还多多少少保留一些实质内容。这种奇特的习俗，国外少见，中国也是唯一，是人类少有的社会现象之一，因此受到世人的关注。摩梭人世代居住在云南和四川交界的沪沽湖畔，是一个人口较少的民族，他们仍部分保留母系社会的状态，人们没有长期固定的婚姻关系，家庭以女人为主导，子女多是知其母而不知其父。这种习俗的具体操作是：男子傍晚背上吃的和小礼物，到女方家院外或楼下，用暗语联系，女方认识或中意，就会放男子进来，或者放下绳子让男子爬上楼来，天亮前男子用同样方式离开。这种男女之间的关系有长期的，也有临时的，完全根据双方的感情和爱好决定。这种走婚习俗最大的弊端是很难避免近亲繁育，也与现代文明格格不入。***时期，这种习俗被强行废除，但***后又渐渐的恢复了。相信随着社会的发展进步，随着人们思想文化水平的提高，摩梭人的这种走婚习俗将彻底走入历史，再也不会成为世人关汪和谈论的社会现象了！
谢邀请。云川泸沽湖周边的"摩梭人″的″走婚“是一种少数民族之"习俗"，已经形成了一种文化。这种习俗文化的形成，主要是偏远、闭塞，缺乏交流而形成的″陋习″。
👫 国家应帮助任何包括少数民族在内的、文化文明由落后向优秀的现代文明发展。尤其是要使任何民风民俗，首先要符合法律要求。
🍁 保留摩梭文化是毫无问题，但个别还在"走婚″，尤其是对十三、四岁的女孩是一种***、人身之侵害。她们是未成年人，应当受到法律的全面保护！
🔥另一方面，这种走婚之陋习会被不法之徒所利用，人贩子、地痞流氓都会充分利用这一陋习，对少女实施***、***、欺骗、贩卖等不法行为，严重威胁少年女性安全！
🎯 俗可移！风可正！呼吁低陋俗应向现代文明转化！
这只是少数民族自然条件闭塞，从开始的个人趣味，逐渐形成一种自己民族习俗“特色的传承”，随着摩梭人和外界接触时间的推移，我相信这种不好的习俗在年青一代人中会越来越少，最终会消失。
一个地方区域习俗的形成，它们的存在、有其特定地域、地理、地貌环境的限制和规范，否则跳出域外之人也就没有入套习俗的惯性的说法，也就没有存在的土壤养份。在我国西北边垂的四川、云南的少数民族的纳西族的分支叫摩梭人，他们没有婚姻制度，执行走婚制。
在四川、云南、西藏三城交界之处的“三不管”遗存之地是著名的女性文化带，它冲击着传统文化习俗。这里的大部分走婚文化至今还部分保留在云南丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及鲜水河峡谷的扎坝人之中。
和其他地方女性相比，摩梭姑娘温婉多情且主动热情大方，同时，由于山青秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然一番风韵。来到这里，尤如进入花的海洋世界。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最富有***色彩、最有自由形式的婚姻形态。摩梭女孩成年(13岁)时会举行隆重的成丁礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访相会。
摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己相中的意中人的家中幽会相聚，到第二天早晨又回到自己的家中，男女所生小孩由女方家庭抚养。
一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离去分散来表示，无怨恨、无悔恨、无忌妒，随缘、随情而行，外人更不可有异议和干涉。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着“一夫一妻”制，更无女尊男卑的观念。
照走不误。
走婚习俗仅限于本民族，从其他民族的角度来看，是一种文化现象，但对于摩梭人来说，本来就该如此。
我们认为走婚制度落后，他们并不如此认为。摩梭人杨二车那姆先婚了一个汉族，生活一段时间之后离了，后又嫁给一个外国人，生活几年又离了，她又回到老家，她认为，世界上的婚姻制度最好的是摩梭人的。
大家怎么看？
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