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***旗运领骐领驰哪个好？
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汉唐领驰质量怎么样？
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汉唐领驰电动三轮车质量不错，汉唐领驰是一款国标电动三轮车，属于目录产品，可挂摩托车黄牌，该车定位于四门四座的宽体三轮电轿，比普通的三轮车舒适性、续航性都要提升一个档次。
该车***用了汽车级的贯穿式的金属格栅，配有双LED矩阵大灯，下裙边使用的是虎爪式的凸起设计，整车***用一体式冲压式的金属车身，汽车级牢笼车身，底盘***用了汽车级IED级调校，三轮紧凑布局，不容易跑偏，配合着前置的双液压前叉减震、后置的拖曳臂减震，舒适性也更好一些。
古代的鲜卑、契丹、匈奴这些民族，现在都生活在哪？
中国的北方草原和大兴安岭就象是民族孵化器，在遥远的古代，数不清的民族在这里涎生，走出莽莽的林海，驰呈草原，登上历史舞台。匈奴，鲜卑，柔然，突厥，契丹，蒙古这些马上民族成为历史的创造者，有的消失在历史的长河中，成为一朵浪花，有的民族至今仍活跃在草原上，成为中华民族大家族中的一员。
匈奴人就象一阵风，来无影去无踪。在战国时期，群雄逐鹿的时候强大起来。大单于冒顿统一草原，建立一个强大的匈奴帝国，拉弦之士三十余万。公元前200年，汉高祖刘邦率三十二万人在平城白登山同冒顿单于进行了初次碰撞。此后，双方用和亲的方式维持双边关糸。汉朝经过六七十年的修养生息政策，到汉武帝时期，开始强大起来。
汉武帝派卫青，霍去病几次大规模北代，饮马瀚海封狼居胥，把帝国的版图从长城沿线扩展到漠北草原。东汉初年，匈奴分裂为南北两部，南匈奴内附，进入长城以南，成为汉朝子民，北匈奴继续生活在漠北草原。公元71年和公元93年，东汉两次北击北匈奴，匈奴残部逃向西方。几百年后，一个称为匈的民族横扫欧洲大陆。上帝之鞭阿提拉的匈人帝国摧毁了罗马帝国后，隨着强人的殒落，分崩离析，消失在历史的尘埃中。如今，匈牙利人自称是匈奴人后裔。
留在东方的南匈奴人在五胡十六国，南北朝时期，建立前赵，西魏，大夏等***，至隋唐时期，匈奴的名字已不见于史书。匈奴人已融入其他民族中，汉族中的金，丛，刘等姓氏中，有一部分是匈奴人后裔，统万城遗址是匈奴人在亚洲大陆上留下的唯一遗迹。
鲜卑人自称是黄帝的后裔，在汉代成为匈奴人的附庸，他们跟着匈奴人到汉朝边境抢劫，才进入史家视野。五胡乱华，南北朝时期建立慕容燕国，吐谷浑，北魏等国家。北魏孝文帝迁都洛阳，进行一糸列汉化政策，促进了汉与鲜卑人的融合。到隋唐时期，鲜卑做为一个民族己经消失。如今，汉族中的元姓，贺姓，独孤等姓氏为鲜卑人后裔。另外，锡伯族人被认为是鲜卑人的直糸后裔。
契丹人是骑白马，驾青牛的仙女和王子的后代，子孙分为契丹八部。契丹有膑铁的意思。契丹人开始的时候非常弱小，不断在唐朝和实厥之间更换主人，直到唐末才强大起来。耶律阿保机第一个在草原上筑城，创文字，封文武百官，成为和北宋并列的中华正统封建王朝。公元1125年被新兴的金国取代。
公元1127年，忽必烈建立元朝，契丹人同***长期通婚杂居，本民族特性已不明显。元世祖下令，居住在汉地的契丹，女***一律称为***。居住在蒙古草原上的契丹，女***一律称蒙古人。由于契丹人英勇好斗，是非常好的兵源，元朝把契丹血统的人征发到各地驻守，几百年年，湮没于民族的海洋中。
云南本人中蒋姓人被认为是契丹人后裔，内蒙古莫力达瓦达斡尔人是契丹八部中大贺氏后裔。此外，辽国亡国后，契丹贵族耶律大石率残部，远征中亚建西辽帝国。成吉思汗西征后灭了西辽帝国，部分契丹贵族西迁建立一个小国。因此，中亚民族中有契丹子孙。自古至今，各个民族中都是你中有我，我中有你，共同组成一个家，名字叫中华。
古代的鲜卑族人其实早已融入了汉族之中。从北魏鲜卑族建立的王朝到隋朝的大统一，有好几百年了。从北魏的孝文帝开始，鲜卑族就开始了全面汉化的过程。这就是大规模的北方游牧民族主动融合进汉族的第一次。其实发生这种事情，说明了汉文化思想的博大精深，也说明了汉文化思想的独特的吸引力!
像这种北方游牧民族占据领导地位的情况，大规模的融入汉文化思想圈，在历史上有四、五次。
汉文化也就是华夏文明的核心精髓思想，是以农耕文明思想为主干的融合了无数次游牧文明思想精髓的伟大思想。
现在的***里面的几个复姓，其实就是鲜卑族带来的。比如:慕容，宇文，以及令狐等等，这些复姓的人其实就是鲜卑族的后裔。
契丹人在建立大辽国时，其实就已经开始了把自身民族和汉民族融化的过程。在契丹被满族完颜氏消灭的过程中，许多契丹人都南下投奔了宋朝。也有一部分向北加入了蒙古族里面。大部分还是融合进了北方的汉族之中。在蒙古人灭金朝时，大量的契丹人恢复契丹身份作为色目人成为了蒙古人管理***的一员。随着蒙元被大明朝所灭，这些契丹人一部分随着蒙古人北迁，一大部分又融合进了北方汉族人里面。这些情况在一些史书里面有记载。
匈奴人在汉朝被彻底歼灭，北匈奴人跑到了欧洲大陆。南匈奴人其实就慢慢的融入了北方汉族人里面了。
北匈奴人据说是跑到了匈牙利附近，最后才定居下来。
古代有同性恋吗？
我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。
汉哀帝与董贤断袖之癖
西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。
卫灵公与弥子瑕的分桃之情
《汉书·佞幸传》记载道：
“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”
弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾***传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。
魏王与龙阳君的龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。
古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等
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